《明史·恭帝本紀》

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弘光二年正月甲辰上以鎮東侯有大功於國家。又深得眾望，下昭以之為金紫光祿大夫、上柱國、左都督、大丞相、太保、錄尚書事、總理兩京一十三省，朝野大事悉先關白於大丞相，然後及於帝。鎮東侯辭讓曰：“臣駑鈍，不堪大用。”詔書催促再三，方拜謝任職。

丁未詔許大丞相劍履上殿，讚拜不名，朝見不趨，仿蕭何例，軍國大事一決於大丞相。

二月窺未詔以登州府，菜州府，濟南府等五府之地封石為齊國公，加九錫。鎮東侯辭曰：“九錫非人臣之禮，不敢僭越。”上曰：“卿有大功於天下，豈不能當九錫耶？”鎮東侯遂受之。

丁亥進齊公爵為齊王，以開封府，襄陽府，河南府等五府益其過，詔許齊國置丞相以下百官。文武制度一如天朝。齊王以少師趙慢熊為相國，少保金求德為上將軍。

辛卯上加齊王殊禮，以齊王妃為王後，世子為王太子。詔許齊王立七廟，七世祖考皆追贈為王。祖妣皆追尊為妃。齊王遜謝之，上不許，齊王堅請者再，遂改立三廟。以此守臣下謙退之道。

三月壬子上覆加齊王黃石假黃，都督中外儲軍事，齊三廟祀過萬戶。

乙卯齊王子飲宴見忽淚，慨然謂群臣曰：寡人一世盡忠國家，歷事三朝，大小百餘戰。旌旗所指，兇頑束手。挽狂瀾於既倒，救大廈於將傾，餘願足矣，明年當解甲歸於隴畝。”

群臣皆頓首奏曰：“死罪。按天文星象，太白在齊之分野，齊王當有天下。”

錦衣衛都指揮使李雲睿覆叩首：“有圖雲：‘立齊王，為天子’，此誠天授萬民於殿下也，違天。不祥，殿下當慎思之。”

齊王遲疑不能決，趙慢熊進言：“殿下如不棄百姓，今上豈惜效堯舜禪讓之禮乎！”

金求德亦奮然曰：“殿下不出，乃蒼生何？望殿下早決之。無使中外失望。”

丙辰詔禪位與齊，帝出居別宮。以侍中奉皇帝璽綬於齊王。百官上表勸進者三，齊王受皇帝璽。以帝為明王，皇後為王妃，先朝諸藩皆賜為公。

戊午齊王築受禪臺於南郊，焚玉帛，祀天地，即皇帝位，以王後為皇後，王太子為皇太子。追尊仁祖、顯祖、高祖三代為帝。

自古一朝興必有一朝亡，群臣議仿舊例，毀明太廟，唯帝曰：“不可。秦漢之後，中國不幸，唐失河北，漢兒習胡語七百載，宋亡河南，更有神州陸沈之恨。明太祖以天縱之才，提三尺劍躍馬取天下，北擊胡、南卻越，盡覆秦、漢舊觀；恢覆河套之地，納吐蕃遼東入版圖，使四夷知中國有人；皇明混一海宇三百載，無漢唐之和親，無兩宋之歲款，極天際地，罔不臣妾。今雖天命在我，因收其國，豈敢稍毀其宗廟哉？”

帝親祭明太祖於太廟，禱曰：“我華夏之正朔，自三代始，若非征誅，即由揖讓，弱宋不能自守，遂令神器蒙塵。陛下驅逐韃虜，廓清海內胡腥，光覆中華神州，重塑漢家衣冠，微臣每思及此，不勝嗚咽仰慕之情，自古得國之正，無甚於陛下者。

或雲四季有更替，五行不長盛，明祚已絕，天命有歸。微臣謹奉神器，戰戰兢兢，惶恐無地。臣及子孫，誓繼陛下之志，不棄中國寸土、無遺華夏一民，如違此誓，願人神共亟之……”

遂遷先朝太廟鳳陽，命明王四季祭祀之，以齊三廟入於太廟。大赦天下，改國號……

以下為後加入的文字，不算入今天的字數之中。

劇情預告：

歷史已經改變了嗎？遼西地戰爭，還會不會有反覆呢？袁崇煥，還會成為遼東巨頭麽？

見識過黃石長槍威力的東江左協，做出了他們自認為合理的改進。這次，面對黃石把火器和工兵結合起來而取得的輝煌勝利，關寧軍又會和歷史有什麽樣的不同？

面對東江鎮左協地輝煌戰績，毛文龍如何看待這個鋒芒畢露的手下呢？

東廠提督魏忠賢、朝廷、內閣、山東布政司、遼東都司和民間又會對黃石作出什麽樣的反響呢？

作為年近三十的二品大員，黃石地終身大事總該有個結局了吧？

大批東林罪官的女眷抵達長生島，黃石以為他對得起自己的良心，但她們到底會有什麽樣的結局，而東林黨又會如何理解呢？

面對遼南嘖嘖逼人的攻勢，努爾哈赤、皇太極、莽古爾泰又該如何應對？

沒有文官監督地東江鎮，尤其是在經濟上已經展示出獨立傾向的東江鎮左協，會不會是唐末以後的新藩鎮？帝師孫承宗對這個他一手培養出來的勢力，又會發出什麽樣的感概呢？

年輕地天啟皇帝，還有他雄心勃勃的弟弟——信王，對黃石這個將領的觀感又是怎樣的？

已經身處於漩渦中心的黃石，是被洶湧激流一口吞沒呢？還是猶能弄潮於驚濤駭浪之上？

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